电影评论：乡土神话与记忆

乡土神话与记忆

——评电影《平原上的夏洛克》

刘平安

《平原中的夏洛克》讲述的是一个最古老的故事——英雄历险故事。借助普罗普的民间故事形态学的话，整部影片全然是一部英雄历险记。

纠纷单元：超英自发去寻找肇事车主（英雄自愿前往执行使命功能9），超英复印传单并计划寻找肇事车主（英雄计划对付坏人，功能10）。

转移单元：超英和占义第四次去寻找肇事车主（英雄离家，功能11），徐英和占义四次分别前往乡镇上杂货铺、隔壁村镇的五金店、城市中的学校、市区的小区（英雄达到他的任务所在地点，功能15）。

抗争单元：超英请求杂货铺老板提供录像带，但是被杂货铺老板拒绝。超英去五金店偷偷找肇事车辆，险些被发现。超英去学校找车，被保安驱赶追逐。超英去小区找范总质询，但是被范总训斥。（英雄与坏人面对面作战，功能16；英雄被侮辱，功能17）但是这四次寻找都有结果，第一次超英拿到了杂货铺的监控锁定了三辆车，第二次超英排除了五金店老板的嫌疑，第三次排除了学校当中那辆车的嫌疑，第四次确认了肇事车辆就是范老板的车，并成功索要到范老板的赔偿。（此前的不幸或需要得到解决，功能19）

归来单元：超英回到医院（英雄归来，功能20），在树河醒来以后超英发现树河说的肇事车辆和范老板的车对不上（英雄面临艰巨挑战，功能25），超英拒绝范老板的赔偿，范老板不让超英离开，并派人殴打了超英，但是超英并没有接受这笔补偿费（英雄战胜挑战，功能26）。

这部影片是一部被降格的英雄冒险故事，象喻着被冲撞的乡村文化。影片讲述的不是古典英雄故事般的神奇冒险故事，也不是好莱坞电影所讲述的拯救地球拯救人类的现代工业神话，它讲述的是穿梭于普通日常生活的冒险故事。影片中，民间故事里的家庭或王国被置换成乡村社会，当树河被车撞了以后同村的人都来医院看望，帮助超英一起出主意寻找肇事车主。毫无疑问的是，这次邪恶力量冲撞的主体是乡村社会。那么这个邪恶力量似乎是那个肇事车辆，当故事往后发展的时候，肇事车辆最后被锁定在了城市小区当中范老板的车，但是后来树河描述的肇事车辆并不是范老板的那辆车，这辆车成了一个疑问，一个空洞的能指。那么或许这部被降格的英雄故事要讨论的是我们的乡村社会到底被什么撞击了，电影当中说被一辆车撞了，那么置换一下或许要说被现代工业文明撞击了，或许更有甚可以解读为被西方现代文明冲击了，因为范老板的车是西式的车子，但是最后导演并没有给出答案，到底被哪辆车撞了呢？不置可否。但是有一点可以确定的是，被车子撞却不知道被哪辆车所撞，这展现了乡村社会荒诞的疼痛感与重击感，这种感觉非常真实但是却找不到原因。

从镜头语言来看演员的目光不可以以任何方式接触和直视镜头，因为那粉碎了电影的幻想世界，当演员直视镜头时，达成演员投过银幕指望观众的心理的视觉效果，眼睛是心灵的窗口，演员的目光直达我们心灵，他说的每句话都是直接对观众说的，观众会有被冒犯的感觉。

《平原上的夏洛克》有这么一个叙事段落，超英占义通过卜卦的途径问到线索，来到东边的粮油店，粮油店老板调出监控来，这里所有人面对镜头，进行了如下对话——老板：这是什么时候的事？超英：十四号。老板：十四号，几点啊？占义：上午十点多。老板：嗷。那么既然是对我们说的，我们是谁？在电影中我们是那台监控器，是记录器。这里需要借助福柯的那句话来理解，历史始终都在人民的记忆当中，我们是监控我们是记录器是记录历史的人民，按照福柯的理解不论历史被权力如何改写我们（人民）的记忆不会被改写。超英占义和老板的对答正是如此，调取我们记忆中的历史来寻找真相，那是不会被改写与涂抹的。那么在这部影片中，不会被改写的是车子，是被监控记录下来的事件和人物，是鲜活的历史细节，换句话来说是我们当下乡镇当中的生活细节，这些细节被我们记录下来，以重构被冲撞解体的以至于被淹没的乡土社会，以及时刻昭示着我们——乡镇为当代发展所付出的高额代价。

《平原上的夏洛克》或许没有那些时髦的特效与跌宕起伏的故事，但是这部影片所展现的思想深度非常可贵，乡土社会的崩溃，乡镇生活的颓败，这些是我们需要看到的。